在有据可考的文献记录中，凤凰的形象最早见于《尚书?益稷》。书中描述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞——“萧韶九成，凤皇来仪。”而绝大多数史学家认为，凤凰形象的实物原型来自河姆渡文化时期的象牙骨器等彩陶上的鸟纹形象，它的形象实际上在新石器时代就已有之。

凤凰

凤凰形象最早见于实物是在河姆渡文化时期的彩陶等物上

在中国源远流长的历史长河里，凤凰在先秦时期多数是以祥瑞或是鸟中舞神的身份出现。《山海经?南山经》中关于凤凰能歌善舞的描述有文：“有鸟焉，其形如鹤…名曰凤凰。…是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁”，而描述其金碧辉煌的外观则有《山海经?大荒西经》中“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟”为证。而对于凤凰的生活习性还有《诗经》中描述“凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。…凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”为证。如此种种，不一而举。

凤凰

凤凰遨游于苍茫天地之间

如此众多生动的凤凰形象见于历史典籍，在《天元》(ty.91.com)的灵兽发展史上极为罕见，那么凤凰这种生灵究竟是否在历史上曾经真实存在过呢？对这个问题，中国学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能忽略，无论甲骨文、金文，都有材料确切无误地表明：直到公元前20世纪的商周之际，凤凰这种身形极为庞大的灵兽在神州大陆上还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。或许其后的封神时期，这种与世无争、志向高远的灵兽已经被修真之士成功驯化、收为己用也未尝不可能。

天元金羽凤凰

《天元》中的灵兽金羽凤凰的介绍

这种离奇消失在凡人视野中的神兽，逐渐被后人传说为能够在火中不断涅槃重生的圣鸟。关于凤凰的传说传入西方世界，也被演化出了“不死之鸟”的传说。据《尔雅?释鸟》郭璞注，凤凰“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”

在《天元》的玄幻修真世界里，它高贵尊荣的外表，自身灵活、迅疾的移动速度，再加上永远不灭的躯体，将为其主带来超凡的修真体验，而这种“见则天下安宁”的圣兽之主，也必定是“文能安邦、武能定国”之士。

涅磐

凤凰涅槃

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